“挟策而干上国，至亲于显扬，养亲于鼎钟，固其上也。”元朝乡贤吴平（1244-1294）归隐庆元举水月山村后，凝毕生为官之悟、萃修身齐家之道，留下这则穿越七百余年的家训箴言。寥寥十八字，将“孝”的内涵从床前侍奉的寸草之心，升华为济世安民的家国大义，更与党的二十届四中全会“加强家庭家教家风建设”的部署不谋而合。庆元县将其纳入慈孝家训诫尺，发放给全县副科以上领导干部，让古老孝廉智慧在新时代为政之道中焕发新生，成为贯彻落实全会精神的生动实践。

孝道，是刻在中华民族血脉里的文化基因，更是家风建设的核心要义。从《诗经》“哀哀父母，生我劬劳”的深情咏叹，到《论语》“父母在，不远游，游必有方”的谆谆训诫；从《礼记》“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”的层次界定，到《二十四孝》的传世佳话，传统孝道始终围绕“奉养”与“恭敬”两大核心，沉淀为厚重的文化底蕴。党的二十届四中全会立足中国式现代化全局，深刻把握“家是最小国，国是千万家”的辩证关系，将家庭家教家风建设提升至国家治理战略高度，为传承中华优秀传统文化指明方向。吴平跳出“养口体”的局限，将孝道与家国责任紧密相连，提出“养亲于鼎钟”的更高追求，正是对“齐家而后治国”古训的生动诠释，与全会“以家风建设助推基层治理”的理念一脉相承。

吴平的一生，是家训精神的率先践行者，更是“修身齐家治国平天下”的鲜活典范。生于元朝乱世，他两度出仕，历任松溪、浦城县令。面对闽北山区民生凋敝的困境，他兴修水利、劝课农桑、兴办学校、严明法度，以实实在在的政绩守护一方安宁。在他看来，手中权力既是奉养父母的物质底气，更是造福百姓的责任担当。父母最大的骄傲，从来不是儿女锦衣玉食，而是儿女能成为对社会有用之人。晚年归隐后，他将毕生感悟凝练成《吴氏谱训》（凡八则），告诫子孙唯有将个人才学融入家国洪流，才能让孝行升华为惠及苍生的大义，这与全会“推进作风建设常态化长效化”的要求高度契合。

家训的生命力，在于代代相传的躬身践行。吴平第三子吴铁(1289-1361)，便是将《吴氏谱训》与为官之道深度融合的典范。出仕后，吴铁历任延平府尹、延平建阳邵武三府道台，始终将父亲的家训箴言奉为圭臬，把“孝”字刻进履职的每一个细节。彼时吴平已然辞世，吴铁无从亲侍汤药、迎养于官署，却深悟父亲“勤政廉政、志在民生”的初心，以父为范勤政爱民、廉洁自律，用一方治理的斐然成效告慰父亲在天之灵，真正践行了“养志”的至高境界。吴铁的孝，不止于追思先人、传承家风的温情，更在于以立身行道、造福一方的担当“显亲扬名”，完美诠释《吴氏谱训》“孝始事亲，终于报国”的深刻内涵，为新时代党员干部以家风促政风提供历史镜鉴。

贯彻落实党的二十届四中全会精神，关键在于将“家国一体”理念转化为履职尽责的实际行动。全会强调的“加快高水平科技自立自强”“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”，与《吴氏谱训》“挟策而干上国”的期许一脉相承。这里的“策”，是经世致用的才学、攻坚克难的本领，更是发展新质生产力的时代担当；这里的“干上国”，是心怀天下的抱负、报效国家的赤诚。从岳飞“精忠报国”的母训，到文天祥“留取丹心照汗青”的家国气节，先贤皆将孝亲之情化为爱国之志，诠释“大孝报国”的真谛。当下“十五五”时期正值基本实现社会主义现代化的关键阶段，风险挑战并存，更需我们以“挟策”之底气、“干上国”之担当，在岗位上发光发热。

反观当下，部分人对孝道的理解陷入物质化误区，少数党员干部家风不正、作风不实，与全会“狠刹各种不正之风”的要求背道而驰。实践证明，家风建设绝非私事小事，而是作风建设的重要抓手、基层治理的重要支撑。河南固始县“网格+家教家风”、湖北孝感市孝文化名城建设、庆元吴氏家训诫尺，这些创新举措彰显传统孝廉文化与现代治理的深度融合。二十届中央纪委四次全会推动廉洁文化进万家的要求，更让《吴氏谱训》“孝廉一体”的智慧拥有广阔实践舞台。

月山苍苍，溪水泱泱；家训昭昭，薪火相传。党的二十届四中全会为这份古老智慧赋予新时代使命，庆元的慈孝诫尺架起历史与现实、家庭与国家的桥梁。真正的孝道，是“挟策”的底气、“干上国”的抱负；落实全会精神，就是要将这份孝道转化为爱国之情、报国之行。愿我们以才立身、以孝传家，让《吴氏谱训》的智慧光芒，照亮中国式现代化建设的前行之路。

作者简介:胡珊珊，中共党员，

庆元县委宣传部文明指导中心副主任

编辑：吕帅